عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله عز وجل : ( إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل ، فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها ، وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها ، فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها ، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت الملائكة : رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به ، فقال : ارقبوه ، فإن عملها فاكتبوها له بمثلها ، وإن تركها فاكتبوها له حسنة ، فإنما تركها من جرَّاي )( رواه مسلم
الثلاثاء، 15 مايو 2012
حديث قدسي عن الحسنة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله عز وجل : ( إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل ، فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها ، وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها ، فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها ، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت الملائكة : رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به ، فقال : ارقبوه ، فإن عملها فاكتبوها له بمثلها ، وإن تركها فاكتبوها له حسنة ، فإنما تركها من جرَّاي )( رواه مسلم
الـــتـــقــــوى
الــتــقــوى فـي الاســلام *
ـ تقوى الله تعالى هى جوهر الاسلام ، وعلى اساسها قامت شريعة الاسلام الحقيقية المذكورة فى القرآن والتى طبقها خاتم الأنبياء محمد عليهم جميعا السلام
ـ فى الدين السنى يقولون ( بنى الاسلام على خمسة : شهادة أن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ، واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا )
لأن مجرد تأدية الصلاة و الصدقة و الحج والصوم وكل العبادات ليست هدفا فى حد ذاتها ولكنها وسائل لهدف أعظم هو التقوى ؛جوهر الاسلام
ـ إن للدين الالهى الحق ثلاثة جوانب أساسية تتمثل في ( التقوى ):
*جانبا عقدي قلبي وهو الإيمان بالله وحده لا شريك له
* جانب تعبدى شعائري وهو عبادة الله جل وعلا وحده .
* جانب أخلاقي قيمي وهو التمسك بالقيم العليا الأخلاقية من العدل و الرحمة و السلام و الكرم و التسامح والإحسان
معنى التقوى هو الخوف من الله تعالى والرهبة من عذابه بحيث لا يقع الإنسان في معصية ،
وقد يحمل مفهوم التقوى معنى الرجاء في الجنة والأمل فيها ، وهذا ما يحس به المؤمن المطيع لربه جل وعلا ، نستفيد هذا من قوله تعالى يخاطب المؤمنين (قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ) (الزمر
وفى كل الأحوال فإن التقوى هي أن تعلم أن الله تعالى يراقب أعمالك وهو جل وعلا شاهد عليك فتبتعد عن المعصية و تكثر من الطاعات
فتكون تقوى الله الحذر والخوف منه وتجنب غضبه وكأننا نتقي غضبه وبطشه بطاعته وبرضاه
فإن معنى التقوى هو الطاعةالإلتزام بالأمر وتنفيذه
التقوى في تعارف الشرع حفظ النفس عما يؤثم،
قال الله تعالى :
(يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ }الأعراف
لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ }التوبة
لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ }الحج
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ }المجادلة
(وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }المدثر
الاثنين، 14 مايو 2012
حديث , أنا عند ظن عبدي بي
حــديــث قــدســي
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى
:( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن
ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب
إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) رواه البخاري ومسلم
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى
:( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن
ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب
إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) رواه البخاري ومسلم
الصَلاة في وقتها
سبعة نصائح، اتّبعها لتقويّة إيمانك
--------------------------- ------
1- الصَلاة في وقتها لأنّها من الأعمَال المقرِّبة من الله
2- ذِكر الله و لو 5 دقائق في الساعة الواحدة // سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر، لا إله إلاّ الله ، لآ حول ول...ا قوة إلا بالله
3- الدُعاء يومياً معَ الإلحَاح و التوكل على الله
4- المُحافظة على قراءة القُرآن يومياَ كي لا تكونَ من الغافليْن
5- البُعد عن أصحَاب السُّوء
6- الصَلاة على النبيّ أقلُّها 10 مرات صباحاً و 10 مساءً ، و الإستغفَار اليومِي ، 100 مرّة و أكثر
7- صيَام يوميّ الإثنَين و الخَميسْ قَدر المُستَطاع و الأيَّام البيْض
---------------------------
1- الصَلاة في وقتها لأنّها من الأعمَال المقرِّبة من الله
2- ذِكر الله و لو 5 دقائق في الساعة الواحدة // سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر، لا إله إلاّ الله ، لآ حول ول...ا قوة إلا بالله
3- الدُعاء يومياً معَ الإلحَاح و التوكل على الله
4- المُحافظة على قراءة القُرآن يومياَ كي لا تكونَ من الغافليْن
5- البُعد عن أصحَاب السُّوء
6- الصَلاة على النبيّ أقلُّها 10 مرات صباحاً و 10 مساءً ، و الإستغفَار اليومِي ، 100 مرّة و أكثر
7- صيَام يوميّ الإثنَين و الخَميسْ قَدر المُستَطاع و الأيَّام البيْض
وصايا لقمان
من وصايا لقمان لابنه :
قال لقمان الحكيم لابنه
قال الله تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
قال الله تعالى
( وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ )
قال لقمان الحكيم لابنه
يا بني أني موصيك أمور فاحفظها
احفظ قلبك في الصلاة
احفظ نظرك في بيوت الناس
واحفظ لسانك في مجالس الناس
واحفظ بطنك من حلقومك
واذكر اثنين وأنسى اثنين اذكر الله والموت وأنسى إحسانك للناس واسائتهم أليك
احفظ قلبك في الصلاة
احفظ نظرك في بيوت الناس
واحفظ لسانك في مجالس الناس
واحفظ بطنك من حلقومك
واذكر اثنين وأنسى اثنين اذكر الله والموت وأنسى إحسانك للناس واسائتهم أليك
يابني
, لا تجالس الفجار , و لا تماشهم , اتق أن ينزل عليهم عذاب من السماء فيصبك معهم .
يابني
جالس العلماء و ماشهم , عسى أن تنزل عليهم رحمة فتصيبك معهم .
قال الله تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
معنى السلام
مـــعـــنــى الـــســلام *
إن مبدأ من المبادىء التي عمَق الإسلام جذورها في نفوس المسلمين ،
فأصبحت جزءا من كيانهم ، وعقيدة من عقائدهم .
ولفظ الإسلام - الذي هو عنوان هذا الدين و هي الطمأنينة ، والأمن ، والسكينة
و تجمل الى البشرية الهدى و النور و الخير و الرشاد
وتحية المسلمين التي تؤلف القلوب وتقوي الصلاة وتربط الإنسان بأخيه الإنسان، هي السلام.
الرسول يقول إنما أنا رحمة مهداه , قال الله تعالى (و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )
يقول الله تعالى
وتحية الله للمؤمنين تحية سلام : تحيتهم يوم يلقونه سلام .
وتحية الملائكة للبشر في الآخرة سلام
{والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم}
ومستقر الصالحين دار الأمن والسلام.
والله يدعو إلى دار السلام
وأهل الجنة لا يسمعون من القول ولا يتحدثون بلغة غير لغة السلام
{لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما. إلا قيلا سلاما سلاما}.
هذه هي تحية الإسلام وسنة تثاب عليها معناها أن الأمان لك في التعامل ، والدعاء
لك بالرحمة والبركة من عند الله، وتهـــدف إلى نشر المحبة والتواد والرحمة بين الناس
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً : السلام: هو الأمن والأمان والاستقرار والتآخي
ثانياً : الرحمة : هي من صفات الله عز و جل ورحمة ربي وسعت كل شئ والرحمة
هي الرأفة وهي العافية من كل بلاء والمغفرة من كل ذنب
ثالثاً : البركة :
هي الدعاء الصالح لكل منا في حياته فندعو لفلان بأن يبارك الله في طعماه أو شرابه
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "ياأيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام"
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " لا تدخلوا الجنة حتي تؤمنوا ولا تؤمنوا حتي تحابوا أولا أدلكم علي شئ اذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشــوا الســــلام بينكم"
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "يابني اذا دخلت علي أهلـك فسلم يكن بركة عليك وعلي أهــلك "
إن مبدأ من المبادىء التي عمَق الإسلام جذورها في نفوس المسلمين ،
فأصبحت جزءا من كيانهم ، وعقيدة من عقائدهم .
ولفظ الإسلام - الذي هو عنوان هذا الدين و هي الطمأنينة ، والأمن ، والسكينة
و تجمل الى البشرية الهدى و النور و الخير و الرشاد
وتحية المسلمين التي تؤلف القلوب وتقوي الصلاة وتربط الإنسان بأخيه الإنسان، هي السلام.
الرسول يقول إنما أنا رحمة مهداه , قال الله تعالى (و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )
يقول الله تعالى
وتحية الله للمؤمنين تحية سلام : تحيتهم يوم يلقونه سلام .
وتحية الملائكة للبشر في الآخرة سلام
{والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم}
ومستقر الصالحين دار الأمن والسلام.
والله يدعو إلى دار السلام
وأهل الجنة لا يسمعون من القول ولا يتحدثون بلغة غير لغة السلام
{لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما. إلا قيلا سلاما سلاما}.
هذه هي تحية الإسلام وسنة تثاب عليها معناها أن الأمان لك في التعامل ، والدعاء
لك بالرحمة والبركة من عند الله، وتهـــدف إلى نشر المحبة والتواد والرحمة بين الناس
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً : السلام: هو الأمن والأمان والاستقرار والتآخي
ثانياً : الرحمة : هي من صفات الله عز و جل ورحمة ربي وسعت كل شئ والرحمة
هي الرأفة وهي العافية من كل بلاء والمغفرة من كل ذنب
ثالثاً : البركة :
هي الدعاء الصالح لكل منا في حياته فندعو لفلان بأن يبارك الله في طعماه أو شرابه
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "ياأيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام"
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " لا تدخلوا الجنة حتي تؤمنوا ولا تؤمنوا حتي تحابوا أولا أدلكم علي شئ اذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشــوا الســــلام بينكم"
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "يابني اذا دخلت علي أهلـك فسلم يكن بركة عليك وعلي أهــلك "
اللهم صل علي سيدنا محمد
اللَّهُــــــــمّے صَــــــلٌ علَےَ سيدنا مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل سيدنا مُحمَّــــــــدْ كما صَــــــلٌيت علَےَ
سيدنا إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل سيدنا إِبْرَاهِيمَ وبارك علَےَسيدنا مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل سيدنا
مُحمَّــــــــدْ كما باركت علَےَ سيدنا إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل سيدنا إِبْرَاهِيمَ فى..الْعَالَمِينَ ...إِنَّك
...حَمِيدٌ مَجِيد
سيدنا إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل سيدنا إِبْرَاهِيمَ وبارك علَےَسيدنا مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل سيدنا
مُحمَّــــــــدْ كما باركت علَےَ سيدنا إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل سيدنا إِبْرَاهِيمَ فى..الْعَالَمِينَ ...إِنَّك
حديث قدسي عن الدعاء
حـديـث قـدسـي
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ الْغَمَامِ وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ
رواه الترمذي
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ الْغَمَامِ وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ
رواه الترمذي
دعاء الجمعة
وَعَمِلَهَا مَرْفُوْع .وَدُعَاؤُهَا مَسْمُوع .
فَأَسْأَل الْلَّه أَن يَتَقَبَّل عَمَلُكم .وَيَغْفِر ذَنْبِكم
وَيَشمَلكم بِرَحْمَتِه .وَيَنْعَم عَلَيْكم بِفَضْلِه وَكَرَمِه وُجُوْدِه .$
قولوا امين
أذكركم و أيايــِ ^^'
بقراءة سوره الكهف
جمعــــــــــ مباركه ــــــــــــه
حـديـث شـريـف
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (جعل الله
الرحمة في مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءاً، وأنزل في الأرض جزءاً واحداً، فمن ذلك
الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه) رواه البخاري.
المسلم يصلي يريد بها وجه الله
*خرج النبي صلّ الله عليه وسلم في الشتاء والورق يتهافت فأخذ بغصن من شجرة، قال:
فجعل ذلك الورق يتهافت، فقال يا أبا ذر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال:” إن العبد المسلم
ليصلي الصلاة يريد بها وجه الله فتهافت عنه ذنوبه كما تهافت هذا الورق عن هذه الشجرة
حديث حسن ، صحيح الترغيب
*عَجاَئِبَ الَصَلاَة عَلَى اَلرَسَولَ
الَكَرِيَم:
1- يرد عليك الحبيب
2- تنزل عليك عشر رحمات بكل صلاة
3- تنال شفاعة الرسول يوم القيامة
4- يشرق نور من قلبك لينير وجهك
5- يعتلي وجهك الهيبة و الوقار
6- تشعر بلذة وسكينة وسعادة
الَّلهُمْ صِلّ وسَلّمْ علَى سَّيدْنآ مُحَمّدْ~ ♥
فجعل ذلك الورق يتهافت، فقال يا أبا ذر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال:” إن العبد المسلم
ليصلي الصلاة يريد بها وجه الله فتهافت عنه ذنوبه كما تهافت هذا الورق عن هذه الشجرة
حديث حسن ، صحيح الترغيب
*عَجاَئِبَ الَصَلاَة عَلَى اَلرَسَولَ
الَكَرِيَم:
1- يرد عليك الحبيب
2- تنزل عليك عشر رحمات بكل صلاة
3- تنال شفاعة الرسول يوم القيامة
4- يشرق نور من قلبك لينير وجهك
5- يعتلي وجهك الهيبة و الوقار
6- تشعر بلذة وسكينة وسعادة
الَّلهُمْ صِلّ وسَلّمْ علَى سَّيدْنآ مُحَمّدْ~ ♥
بسم الله
۞تـفـسـيـر بِــسْــمِ الــلــهِ الــرَّحــْمــنِ الــرَّحِــيــم ♥
۩ المفردات
بسم: الاسم مشتق من السمة وهو العلامة الدالة على المسمى. أو أنه مشتق من السمو بمعنى الرفعة.
الله: الله أصله الإله، حذفت الهمزة لكثرة الاستعمال
الرحمن: ذو الرحمة الشاملة العامة التي هي للمؤمن والكافر
الرحيم: ذو الرحمة الخاصة المخصصة للمؤمنين
۩ التفسير
تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان
( بسم الله الرحمن الرحيم ( أي أستعين بالله، وإنما لم يقل "بالله" تعظيما، فكأن الاستعانة بالاسم، والله علم له سبحانه، والرحمن والرحيم صفتان تدلان على كونه تعالى عين الرحمة. فلا يرهب جانبه كما يرهب جانب الطغاة والسفاكين. وتكرير الصفة للتأكيد.
فالهداية جمله هي المبتدأة باسم الله الرحمن الرحيم، فهو الله الذي إليه مرجع العباد، وهو الرحمن الرحيم يبين لعباده سبيل رحمته العامة للمؤمن والكافر مما فيه خيرهم في وجودهم وحياتهم، وهو الرحيم يبين لهم سبيل رحمته الخاصة بالمؤمنين وهو سعادة أخرتهم ولقاء ربهم، وقد قال تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم
((ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون.)) الأعراف
الاسم بالمعنى الأول كما أن لفظ العالم (من أسماء الله تعالى) أسم يدل على مسماه وهو ألذات مأخوذة بوصف العلم وهو بعينه اسم بالنسبة إلى ألذات الذي لا خبر عنه إلا بوصف من أوصافه ونعت من نعوته
۩ معاني المفردات
بسم الله: أبدأ بسم الله، يعني بدأت بعون الله و توفيقه و بركته، و هذا تعليم من الله تعالى عباده ليذكروا اسمه عند افتتاح القراءة و غيرها حتى يكون الافتتاح ببركة الله عز وجل. و لفظ" اسم" مفرد مضاف فيعم جميع الأسماء الحسنى.
الله : الله هو المألوه المعبود المستحق لأفرده بالعبادة لما اتصف به من صفات الألوهية و هي صفات الكمال.
الرحمان الرحيم: اسمان دلان على أن الله تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء و عمت كل شيء، و كتبها الله تعالى للمتقين يوم القيامة.
۩ أهمية البسملة في حياة المؤمن
البدء بسم الله هو استعانة بالله عز و جل الذي لا يقدر سواه على شيء إلا بإذنه، فالبدء باسم الله هو المنطلق الصحيح الوحيد لحركة الكون و نضامها. فإذا ما انطبع اسم الله على قلب الإنسان فلا تطاوعه حينئذ نفسه أن يخالف أمر الله في أي قول أو عمل، مادام قد انطلق في قوله و عمله من اسم الله. و هي أول كلمة في كلام الله و بها يبدأ المنهج الرباني و هي تشتمل كل أمور الدنيا و الآخرة و المحيا و الممات و الحرب و السلام.
۞ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) قسم من ربنا أنزله عند رأس كل سورة ، يقسم لعباده إن هذا الذي وضعت لكم يا عبادي في هذه السورة حق ، وإني أفي لكم بجميع ما ضمنت في هذه السورة من وعدي ولطفي وبري . و ( بسم الله الرحمن الرحيم ) مما أنزله الله تعالى في كتابنا وعلى هذه الأمة و إن بسم الله الرحمن الرحيم تضمنت جميع الشرع ، لأنها تدل على ألذات وعلى الصفات ;
تقال بسم الله الرحمن الرحيم , في الطعام و الشراب و عند دخول البيت و دخول المسجد وقبل الوضوء و عند بداية السور و في كل عمل يقوم به الإنسان
وتعنى أن هذا العمل تفعله لا بسلطتك و لا بقويك و إنما باسمه سبحانه وتعالى وبسلطته و بحوله و قوته مرضاة له وتنفيذا لأمره .. باسم إلهي وربي .. باسم مليكي وخالفي .. بسم الله أفعلُ كذا.. وأقولُ كذا..
♥ في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لربيبه عمر
بن أبي سلمة: « قل بسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك» .
♥ في سورة النمل الآية الكريمة (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) .
۩ المفردات
بسم: الاسم مشتق من السمة وهو العلامة الدالة على المسمى. أو أنه مشتق من السمو بمعنى الرفعة.
الله: الله أصله الإله، حذفت الهمزة لكثرة الاستعمال
الرحمن: ذو الرحمة الشاملة العامة التي هي للمؤمن والكافر
الرحيم: ذو الرحمة الخاصة المخصصة للمؤمنين
۩ التفسير
تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان
( بسم الله الرحمن الرحيم ( أي أستعين بالله، وإنما لم يقل "بالله" تعظيما، فكأن الاستعانة بالاسم، والله علم له سبحانه، والرحمن والرحيم صفتان تدلان على كونه تعالى عين الرحمة. فلا يرهب جانبه كما يرهب جانب الطغاة والسفاكين. وتكرير الصفة للتأكيد.
فالهداية جمله هي المبتدأة باسم الله الرحمن الرحيم، فهو الله الذي إليه مرجع العباد، وهو الرحمن الرحيم يبين لعباده سبيل رحمته العامة للمؤمن والكافر مما فيه خيرهم في وجودهم وحياتهم، وهو الرحيم يبين لهم سبيل رحمته الخاصة بالمؤمنين وهو سعادة أخرتهم ولقاء ربهم، وقد قال تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم
((ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون.)) الأعراف
الاسم بالمعنى الأول كما أن لفظ العالم (من أسماء الله تعالى) أسم يدل على مسماه وهو ألذات مأخوذة بوصف العلم وهو بعينه اسم بالنسبة إلى ألذات الذي لا خبر عنه إلا بوصف من أوصافه ونعت من نعوته
۩ معاني المفردات
بسم الله: أبدأ بسم الله، يعني بدأت بعون الله و توفيقه و بركته، و هذا تعليم من الله تعالى عباده ليذكروا اسمه عند افتتاح القراءة و غيرها حتى يكون الافتتاح ببركة الله عز وجل. و لفظ" اسم" مفرد مضاف فيعم جميع الأسماء الحسنى.
الله : الله هو المألوه المعبود المستحق لأفرده بالعبادة لما اتصف به من صفات الألوهية و هي صفات الكمال.
الرحمان الرحيم: اسمان دلان على أن الله تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء و عمت كل شيء، و كتبها الله تعالى للمتقين يوم القيامة.
۩ أهمية البسملة في حياة المؤمن
البدء بسم الله هو استعانة بالله عز و جل الذي لا يقدر سواه على شيء إلا بإذنه، فالبدء باسم الله هو المنطلق الصحيح الوحيد لحركة الكون و نضامها. فإذا ما انطبع اسم الله على قلب الإنسان فلا تطاوعه حينئذ نفسه أن يخالف أمر الله في أي قول أو عمل، مادام قد انطلق في قوله و عمله من اسم الله. و هي أول كلمة في كلام الله و بها يبدأ المنهج الرباني و هي تشتمل كل أمور الدنيا و الآخرة و المحيا و الممات و الحرب و السلام.
۞ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) قسم من ربنا أنزله عند رأس كل سورة ، يقسم لعباده إن هذا الذي وضعت لكم يا عبادي في هذه السورة حق ، وإني أفي لكم بجميع ما ضمنت في هذه السورة من وعدي ولطفي وبري . و ( بسم الله الرحمن الرحيم ) مما أنزله الله تعالى في كتابنا وعلى هذه الأمة و إن بسم الله الرحمن الرحيم تضمنت جميع الشرع ، لأنها تدل على ألذات وعلى الصفات ;
تقال بسم الله الرحمن الرحيم , في الطعام و الشراب و عند دخول البيت و دخول المسجد وقبل الوضوء و عند بداية السور و في كل عمل يقوم به الإنسان
وتعنى أن هذا العمل تفعله لا بسلطتك و لا بقويك و إنما باسمه سبحانه وتعالى وبسلطته و بحوله و قوته مرضاة له وتنفيذا لأمره .. باسم إلهي وربي .. باسم مليكي وخالفي .. بسم الله أفعلُ كذا.. وأقولُ كذا..
♥ في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لربيبه عمر
بن أبي سلمة: « قل بسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك» .
♥ في سورة النمل الآية الكريمة (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) .
حديث, اليوم الحار
حـديـث قـدسـي *
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه , قال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا كَانَ يَوْمٌ
حَارٌّ أَلْقَى اللَّهُ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ ، إِلَى أَهْلِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا
أَشَدَّ حَرَّ هَذَا الْيَوْمِ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ، قَالَ اللَّهُ لِجَهَنَّمَ : إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِيَ
اسْتَجَارَنِي مِنْ حَرِّكِ فَإِنِّي أُشْهِدُكِ ، فَقَدْ أَجَرْتُهُ مِنْكِ ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه , قال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا كَانَ يَوْمٌ
حَارٌّ أَلْقَى اللَّهُ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ ، إِلَى أَهْلِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا
أَشَدَّ حَرَّ هَذَا الْيَوْمِ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ، قَالَ اللَّهُ لِجَهَنَّمَ : إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِيَ
اسْتَجَارَنِي مِنْ حَرِّكِ فَإِنِّي أُشْهِدُكِ ، فَقَدْ أَجَرْتُهُ مِنْكِ ،
معلومة دينية
ما اليوم الذي خلق فيه سيدنا آدم؟ الجمعة
من أكبر أولاد سيدنا آدم؟ قابيل
ما طول سيدنا آدم؟ ستون ذراعاً
لماذا سميت حواء بهذا الاسم؟ لأنها خلقت من حي وهو آدم
ما أول من أعطى النبوه بعد آدم عليه السلام؟ إدريس عليه السلام
كم عدد الأعوام بين آدم ونوح عليهما السلام؟ عشرة قرون لحديث رسول الله عليه
السلام: "كان بين
أدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام
من أول رسول بعث إلى الأرض؟ سيدنا نوح عليه السلام
من شيخ المرسلين؟ سيدنا نوح عليه السلام
كم عدد الأنبياء؟120 ألف نبي
كم عدد الرسل؟ 313 رسولاً
ذكر القران منهم؟ 25 رسول
من أول من خط بالقلم؟ إدريس عليه السلام
أين ولد سيدنا إبراهيم ؟ ولد سيدنا إبراهيم ببابل بالعراق
ما أجـــمـل الـصـباح بذكر الـله , •* *•. جـعـل الله صــباحــكم نــوراً
ويــومــكم بـشــرا وســـــرورا , •* *•.وحـياتــكـم عـــملا مـــبـروراً
وقـلبكم مـن الـفتن محفوظـا , •* *•.ونـجـــاحــكم أبـدا مــوفــوراً .
من أكبر أولاد سيدنا آدم؟ قابيل
ما طول سيدنا آدم؟ ستون ذراعاً
لماذا سميت حواء بهذا الاسم؟ لأنها خلقت من حي وهو آدم
ما أول من أعطى النبوه بعد آدم عليه السلام؟ إدريس عليه السلام
كم عدد الأعوام بين آدم ونوح عليهما السلام؟ عشرة قرون لحديث رسول الله عليه
السلام: "كان بين
أدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام
من أول رسول بعث إلى الأرض؟ سيدنا نوح عليه السلام
من شيخ المرسلين؟ سيدنا نوح عليه السلام
كم عدد الأنبياء؟120 ألف نبي
كم عدد الرسل؟ 313 رسولاً
ذكر القران منهم؟ 25 رسول
من أول من خط بالقلم؟ إدريس عليه السلام
أين ولد سيدنا إبراهيم ؟ ولد سيدنا إبراهيم ببابل بالعراق
ما أجـــمـل الـصـباح بذكر الـله , •* *•. جـعـل الله صــباحــكم نــوراً
ويــومــكم بـشــرا وســـــرورا , •* *•.وحـياتــكـم عـــملا مـــبـروراً
وقـلبكم مـن الـفتن محفوظـا , •* *•.ونـجـــاحــكم أبـدا مــوفــوراً .
آيه كريمة
قال الله تعالى :
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن
رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }
الزمر 53
قال الله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) سورة الجمعة
قال الله تعالى
(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاًِ ( الإسراء 70
بسم الله الرحمن الرحيم
[اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم] آية الكرسى
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن
رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }
الزمر 53
قال الله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) سورة الجمعة
قال الله تعالى
(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاًِ ( الإسراء 70
بسم الله الرحمن الرحيم
[اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم] آية الكرسى
الــجــنــة
۞ الـــجــنــة ♥
وتعالى وبجواره ، بل إن أعظم نعيم في الجنة على الإطلاق هو رؤية الربّ سبحانه وتعالى ، فإن أهل
الجنة إذا رأوا وجهه الكريم نسوا كلّ ما كانوا فيه من ألوان النعيم ، يقول الله سبحانه وتعالى في سورة
يونس : (( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ )) فالحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله الكريم ، ويقول
لله سبحانه وتعالى في سورة القيامة : (( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ))
يقول الله سبحانه وتعالى : (( لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلا تَأْثِيماً إِلَّا قِيلاً سَلاماً سَلاماً )) الواقعة
القيام بالواجبات وانتهاء عن المحرمات ، وكذلك فإنه ليس كل نعيم الجنة مما كان محرما في الدنيا كم
في الجنة من النعيم الذي كان مباحا في الدنيا فالزواج مباح والفواكه الطيبة من الرمان والتين وغيرها
هناك والأشربة من اللبن والعسل مباح هنا وهو نعيم هناك و نعيم الجنة كالخمر قال الله سبحانه وتعالى
عن خمر الجنة : (( لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ )) فلا تُذهب العقل ولا تسبّب صداعاً ولا مغصاً ،
فطبيعتها مختلفة عما هي عليه في الدنيا
إن طعام وشراب أهل الجنة ليس لحاجة البقاء وإنما كنوع من المتعة واللذة ، مكافأةً لمن دخلها من
الصالحين . والحقيقة أن إنسان الجنة كامل الخلق والتكوين ، ولكن تركيبته الكيميائية والفيزيائية مختلفة
وفي معنى قوله سبحانه وتعالى : (( ولهم فيها أزواج مطهرة )) البقرة
عن ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يقول الله تعالى : (( أعددت لعبادي
الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ))
مفتاح الجنة : الجنة مفتاحها لا إله إلا الله
محمد رسول الله
والأعمال الصالحة وأول من يدخلها سيدنا محمد رسول الله (صلى
الله عليه وسلم) بعد أن يشفع
للمؤمنين بدخولها.
و جنات عالية و جنات الفردوس و جنة المأوى و جنات عدن و جنات النعيم .
أنهار الجنة الأربعة : ( نهر اللبن - نهر العسل - نهر الخمر - نهر الماء )
الجنة فيها مالا عين رأت و لا آذن سمعت و لا خطر علي فلب بشر
سورة الدخان الآ ية 26
كم تركوا من جنات و عيون , و وزروع و مقام كريم , إن المتقين في مقام أمين ,في جنات و عيون , يلبسون من سندس و إستبرق متقبلين .
{أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا} (31) سورة الكهف
الجنة فيها مالا عين رأت و لا آذن سمعت و لا خطر علي فلب بشر
سورة الدخان الآ ية 26
كم تركوا من جنات و عيون , و وزروع و مقام كريم , إن المتقين في مقام أمين ,في جنات و عيون , يلبسون من سندس و إستبرق متقبلين .
{أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا} (31) سورة الكهف
{يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}[الحديد : 12]
سورة محمد الآية ١٥
سورة محمد الآية ١٥
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ
لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ
وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ .
سورة البقرة اَلآية ٢٥
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)